(وَمَنْ قَيَّدَ حُرًّا مُكَلَّفًا وَغَلَّهُ) فَتَلِفَ بِحَيَّةٍ أَوْ صَاعِقَةٍ فَالدِّيَةُ لِهَلَاكِهِ فِي حَالِ تَعَدِّيهِ،

(ومن قيد حرا مكلفا وغله) فتلف بحية أو صاعقه فالدية، (أو غصب صغيرا، فتلف بحية أو صاعقة).

قال الجوهري: هي نار تنزل من السماء فيها رعد شديد. (فالدية) في الأصح فيهما.

والمراد بغصب الصغير هنا هو: حبسه عن أهله. فيكون متعديا بذلك؛ كما لو قيد الحر المكلف وغله.

ووجه إيجاب الدية: كونه هلك في حال تعديه بحبسه عن الهرب من الصاعقة والبطش بالحية أو دفعها عنه.

كما سيذكره الشارح آخر الباب . * قوله: (ومن قَيَّدَ حرًا مكلَّفًا، وغَلَّه) (مقتضى العطف بالواو: أنه إذا قيده (٢) ، ولم يغسله، أو غله ولم يقيده: أنه لا ضمان؛ لأنه يمكنه الفرار والدفع عن نفسه، أشبَه ما لو ألقاه فيما يمكنه الخلاص منه). شرح .

* قوله: (أو غصب صغيرًا، فتلف بحية، أو صاعقة) ؛ أيْ: حبسه عن الهرب من الصاعقة، والبطش بالحية، أو دفعها عنه ، ومثل الصغير المجنون .

قال الشيخ تقي الدين:(ومثل ذلك كلُّ سبب يختص البقعة؛ كالوباء، وانهدام سقف عليه، ونحوهما). * قوله: (فالدبة) ؛ أيْ: للتعدي، وعُلم من ذلك: أنه من قَبيل شبهِ العمد.