Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

Its commentaries

شرح منتهى الإراداتal-Buhuti

(لَا) تُجْزِئُ الْفَاتِحَةُ (مَنْ) صَلَّى قَاعِدًا عَجْزًا ثُمَّ (صَحَّ) فِي أَثْنَاءِ الصَّلَاةِ (فَأَتَمَّهَا) أَيْ: الْفَاتِحَةَ (فِي) حَالِ (ارْتِفَاعِهِ) أَيْ: نُهُوضِهِ، كَقِرَاءَةِ الصَّحِيحِ حَالَ نُهُوضِهِ.

Adds nothing on this mas’ala.

vol. 1, p. 289vol. 1, p. 289
معونة أولي النهىIbn al-Najjar

(لا) تجزئ (من) ابتدأ الصلاة جالسا لعجزه عن القيام ثم (صح) اثناء الصلاة (فأتمها) أي: أتم قراءة الفاتحة (في) حال (ارتفاعه) أي: نهوضه.

3,513

وإن قدر على القيام قبل القراءة لزمه أن يأتي بها بعد قيامه،

3,514

وإن لم يقدر على القيام إلا بعد القراءة قام فركع من غير قراءة، لأن القيام ركن قدر عليه فلزمه فعله،

vol. 2, p. 414vol. 2, p. 414
حاشية الخلوتي على المنتهىal-Khalwati

* قوله: (في ارتفاعه) ؛ أيْ: نهوضه وانتقاله؛ لأنه ليس محل قراءة حتى للصحيح. * قوله: (خُيِّر) هذا الذي ذكره المص من التخيير، هو الصحيح من المذهب، وعليه الأكثر .

742

وقال أبو المعالي : يصلي منفردًا قائمًا؛ لأن القيام ركن متفق على ركنيته، والجماعة وإن كانت واجبة لكنها ليست متفقًا على وجوبها، وتصح الصلاة بدونها مع القدرة عليها، حتى عند القائل بوجوبها، وهذا ما مشى عليه في الإقناع ، وصوبه في الإنصاف .

أقول: وهو أظهر مما مشى عليه المص،

743

وإن كان هو صحيح.

vol. 2, p. 442vol. 2, p. 442vol. 2, p. 443vol. 2, p. 443

A number in a circle: a mas’ala the commentary adds, numbered through it. In bold: the text’s own words inside the commentary.