وَإِنْ جَهِلَ إحْرَامَهُ فَلَهُ جَعْلُهُ عُمْرَةً
Its commentaries
شرح منتهى الإراداتal-Buhuti
(وَإِنْ جَهِلَ) مَنْ أَحْرَمَ بِمَا أَحْرَمَ بِهِ فُلَانٌ أَوْ بِمِثْلِهِ (إحْرَامَهُ) أَيْ فُلَانٍ (فَلَهُ) أَيْ الثَّانِي (جَعْلُهُ عُمْرَةً) لِصِحَّةِ فَسْخِ الْإِفْرَادِ وَالْقِرَانِ إلَيْهَا
Adds nothing on this mas’ala.
معونة أولي النهىIbn al-Najjar
(وإن جهل) من أحرم بمثل ما أحرم به فلان (إحرامه) أي: إحرام فلان: (فله جعله عمرة) ؛ لأنها اليقين.
Adds nothing on this mas’ala.
حاشية الخلوتي على المنتهىal-Khalwati
* قوله: (وإن جهل إحرامه) ؛ أيْ: ما أحرم به فلان على ما في الحاشية ،
1,325
وأما جهل أصل الإحرام فهو المراد بقوله: "ولو شك هل أحرم الأول. . . إلخ"،
1,326
فلو حمل عليه، لكان تكرارًا.
* قوله: (فله جعله عمرة) ؛ لأنها اليقين، وله جعله حجًّا وقرانًا.
No commentary chosen.
A number in a circle: a mas’ala the commentary adds, numbered through it. In bold: the text’s own words inside the commentary.