قال في رواية المروذي: في امرأة لها خمسون سنة وليس لها محرم: لا تخرج إلا مع ذي محرم، وأرجو أن ترزق بعلا تتزوج به.

قال في " شرح الهداية ": ويمكن حمل قوله على اختلاف حالين: فقوله بالمنع على ما إذا كان احتمال تزوجها لا يبعد عادة، ولهذا فرضه السائل في بنت خمسين سنة وليس تزوجها بعيداً ولو بلغت الستين. ويحمل قوله بالجواز على من أيست منه ظاهراً وعادة كبنت مائة سنة، أو ذات أسقام، أو أمراض، أو غير ذلك من الأمور العرفية التي يغلب على ظنها معها أنها لا تنكح. وهذا لأن الإياس المعتبر يكفي فيه الظهور دون القطع.

ولو اعتبرناه قطعاً ويقينا لما تصورت العافية منه.

فإن المص قد مشى سابقًا على الصحيح، من أنه شرط للوجوب، لا للزوم الأداء، وبيَّن في شرحه أن مما ينبني على هذا القول أن من لم تجد محرَمًا لا يلزمها الحج بنفسها ولا بنائبها وعبارته هنا بدون هذا الحمل ظاهرة في القول الضعيف، وعبارة شيخنا في حاشيته لا تخلو عن تعقيد.