وَيَبْطُلُ كَسَلَمٍ بِتَفَرُّقٍ يَبْطُلُ خِيَارُ الْمَجْلِسِ قَبْلَ تَقَابُضٍ
Its commentaries
(وَيَبْطُلُ) صَرْفٌ (كَ) بُطْلَانِ (سَلَمٍ بِتَفَرُّقٍ) بِبَدَنٍ (يَبْطُلُ خِيَارُ الْمَجْلِسِ قَبْلَ تَقَابُضٍ) مِنْ الْجَانِبَيْنِ فِي صَرْفٍ لِمَا تَقَدَّمَ مِنْ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «يَدًا بِيَدٍ» وَفِي سَلَمٍ قُبِضَ رَأْسُ مَالِهِ كَمَا يَأْتِي فِي بَابِهِ إنْ شَاءَ اللَّهُ
Adds nothing on this mas’ala.
(كسَلَم) أي: كما يبطل سلم (بتفرق) بأبدان تفرقاً (يُبطل خيار المجلس) . إذا وقع التفرق (قبل تقابض) من الجانبين في الصرف، وقبل قبض رأس مال سَلَم في السَّلَم؛ لاشتراط ذلك لصحة عقديهما. ويدل للصرف قوله عليه الصلاة والسلام.: " بيعوا الذهب بالفضة كيف شئتم يداً بيد " .
وسيأتي ما يدل للسلم في بابه .
Adds nothing on this mas’ala.
فصل * قوله: (بتفرق يبطل) بأن يكون تفرقًا بالأبدان عرفًا.
* قوله: (قبل تقابض) ؛ أيْ: من الجانبَين في صرف،
ومن جانب واحد في السلم إذ المعتبر فيه قبض رأس ماله،
وأما المسلم فيه [فمن شرطه] التأجيل، فالتفاعل مستعمل في حقيقته ومجازه معًا، وهو جائز عندنا .
No commentary chosen.
A number in a circle: a mas’ala the commentary adds, numbered through it. In bold: the text’s own words inside the commentary.