ووقتها بعد العشاء وسنتها قبل الوتر إلى طلوع الفجر الثاني
Its commentaries
كشاف القناعal-Buhuti
(ووقتها) أي التراويح (بعد) صلاة (العشاء، و) بعد (سنتها) قال المجد في "شرحه": لأن سنة العشاء يكره تأخيرها عن وقت العشاء المختار، فكان إتباعها لها أولى (قبل الوتر إلى طلوع الفجر الثاني) فلا تصح قبل صلاة العشاء،
2,190
فمن صلى العشاء ثم التراويح،
note
ثم ذكر أنه صلى العشاء محدثًا أعاد التراويح؛ لأنها سنة تفعل بعد مكتوبة، فلم تصح قبلها، كسنة العشاء.
2,191
وإن طلع الفجر، فات وقتها. وظاهر كلامهم: لا تقضى.
2,192
وإن صلى التراويح بعد العشاء، وقبل سنتها، صح جزمًا، ولكن الأفضل فعلها بعد السنة على المنصوص، هذا حاصل كلام ابن قندس.
2,193
قلت: وكذا لو صلاها بعد الوتر وقبل الفجر.
No commentary chosen.
A number in a circle: a mas’ala the commentary adds, numbered through it. In bold: the text’s own words inside the commentary.