(ولا يَجبان) أي: التتابع والفور في قضاء رمضان. قال البخاري: قال ابن عباس: "له أن يفرِّق؛ لقول الله تعالى: {فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ} (٥) ". وعن ابن عمر مرفوعًا:"قضاء رمضان إن شاء فرَّق وإن شاء تابع". رواه الدارقطني ، ولم يسنده غير سفيان بن بشر. قال المجد: لا نعلم أحدًا طعن فيه. والزيادة مِن الثقة مقبولة، ولأنه لا يتعلَّق بزمان معيَّن، فلم يجب فيه التتابع، كالنذر المُطلَق (إلا إذا لم يبقَ مِن شعبان إلا ما يتسع للقضاء فقط) فيتعيَّن التتابع؛

لضيق الوقت، كأداء رمضان في حَقِّ مَن لا عُذر له.