فإن لم يحتج إليه لم يُعتبر.

قال في "الفنون": الحج بدني محضٌ،

ولا يجوز أن يُدَّعى أن المال شرط في وجوبه ؛ لأنَّ الشرط لا يحصُل المشروط دونه، وهو المصحِّح للمشروط، ومعلوم أن المكي يلزمه، ولا مال له