قال أحمد الدعاء قصاص ومن دعا على من ظلمه فما صبر يريد أنه انتصر ولمن صبر وغفر أن ذلك لمن عزم الأمور.
Its commentaries
كشاف القناعal-Buhuti
(قال أحمد (٦) : الدُّعاء قِصاصٌ،
7,607
ومَن دعا على مَن ظلمه فما صَبَر، يريد أنه انتصر) لنفسه؛ لقوله - صلى الله عليه وسلم -: "مَن دَعا على مَن ظلمهُ فقدِ انتصرَ" رواه الترمذي عن عائشة. (ولمن صَبرَ) فلم ينتصر (وغَفَر) تجاوز (إنَّ ذلك) الصبر والتجاوز (لمن عَزْمِ الأمور) أي: معزوماتها، بمعنى المطلوبات شرعًا. [باب الشفعة] بإسكان الفاء، من الشَّفاعة، أي: الزيادة أو التقوية، أو من الشَّفْع وهو أحسنها،
7,608
فإن الشَّفْع هو الزوج، والشفيع كان نصيبه منفردًا في ملكه، فبالشُّفعة ضم المبيع إلى ملكه فصار شفعًا، والشافع هو جاعل الوتر شفعًا، والشفيع فعيل بمعنى فاعل .
وهي ثابتة بالسُّنة، فروى جابر أن النبي - صلى الله عليه وسلم -: "قضى بالشُّفعة في كُلِّ ما لم يُقْسَمْ،
7,609
فإذا وقعت الحُدودُ، وصُرفت الطُّرُقُ، فلا شُفعةَ" رواه أحمد والبخاري . وحكى ابن المنذر الإجماع عليها. (وهي استحقاق الشريك) في ملك الرقبة،
7,610
ولو مكاتَبًا (انتزاع حصة شريكة) إذا انتقلت إلى غيره (من يد من انتقلت) حصة الشريك
No commentary chosen.
A number in a circle: a mas’ala the commentary adds, numbered through it. In bold: the text’s own words inside the commentary.