وعنه لا يعيد وهو الصحيح عن أكثر المتأخرين
Its commentaries
كشاف القناعal-Buhuti
(وعنه: لا يعيد، وهو الصحيح عند أكثر المتأخرين) اختاره الموفق، وجزم به في "الوجيز"، وقدمه ابن تميم، وصاحب "الفروع"، وقاله جماعة منهم ابن عمر، لحديث أبي سعيد في خلع النعلين،
1,496
ولو بطلت لاستأنفها النبي - صلى الله عليه وسلم -.
1,497
"تنبيه" ما حكاه من الخلاف -حتى فيما إذا جهل حكمها- تبع فيه "الرعاية"،
1,498
وفي "الإنصاف" في هذه: عليه الإعادة عند الجمهور، وقطعوا به.
1,499
"فائدة" إذا علم بالنجاسة في أثناء الصلاة، وأمكن إزالتها من غير عمل كثير، ولا زمن طويل، فالحكم فيها كما لو علم بعد الصلاة.
1,500
فإن قلنا: لا تبطل، أزالها، وبنى.
1,501
وقال ابن عقيل: تبطل رواية واحدة،
1,502
وإن لم يمكن إزالتها إلا بعمل كثير، أو زمن طويل بطلت.
No commentary chosen.
A number in a circle: a mas’ala the commentary adds, numbered through it. In bold: the text’s own words inside the commentary.