وهديه (فعندنا يختصبفقراء (٩) حرم) قد نصوا
Its commentaries
وهديه (فعندنا يختص ... بفقراء (٩) حرم) قد نصوا يعني: لا ينحر المحصر هديًا معه إلا بالحرم ويواطئ (رجلًا على نحره في وقت) يتحلل فيه، قال الموفق: هذا والله أعلم فيمن كان حصره خاصًا،
فأما الحصر العام فلا ينبغي أن يقوله أحد؛ لأن ذلك يفضي إلى تعذر الحل لتعذر وصول الهدي إلى محله، ولأن النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه نحروا هداياهم في الحديبية وهي من الحل، قال البخاري: (قال مالك وغيره: إن النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه حلقوا وحلوا من (٣) كل شيء قبل الطواف وقبل أن يصل الهدي إلى البيت، ولم يذكر أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أمر أحدًا أن يقضي شيئًا ولا أن يعود له) انتهى.
والمذهب أنه ينحر هديه في موضع حصره من حل أو حرم نص عليه، وعليه الأصحاب لما تقدم.
No commentary chosen.
A number in a circle: a mas’ala the commentary adds, numbered through it. In bold: the text’s own words inside the commentary.