Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K
Mas’ala 183الرسالةMalikivol. 1, p. 133vol. 1, p. 133

وأما المغرب فيجهر بالقراءة في الركعتين الأوليين منها ويقرأ في كل ركعة منهما بأم القرآن وسورة من السور القصار وفي الثالثة بأم القرآن فقط ويتشهد ويسلم

Read the whole chapter On the map: PrayerCompare

Its commentaries

الثمر الداني شرح رسالة ابن أبي زيدal-Abi al-Azhari

منهما بأم القرآن وسورة من السور القصار وفي الثالثة بأم القرآن فقط ويتشهد ويسلم ويستحب أن يتنفل بعدها بركعتين منهما " أي الأولتين " بأم القرآن وسورة من السور القصار " لأن العمل استمر على ذلك وما روي بخلافه فمؤول أي فقد روى النسائي وأبو داود أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في المغرب بالأعراف فأول بأنه محمول على أنه عرف أن من خلفه لا يتضررون بذلك وإلا فالذي استمر عليه العمل التخفيف " و " يقرأ " في الثالثة بأم القرآن فقط " أي قط بمعنى حسب أي والفاء لتزيين اللفظ وقط التي بمعنى حسب مفتوحة الفاء ساكنة الطاء فإذا كانت بمعنى الزمن الماضي فهي مضمومة الطاء مع التشديد تقول ما فعلته قط بالفعل الماضي وقول العامة لا أفعله قط لحن كما قال ابن هشام

271

والحاصل أن قط مضمومة الطاء مع التشديد تختص بالنفي تقول ما فعلته قط مشتقة من قططته أي قطعته فمعنى ما فعلته قط ما فعلته فيما انقطع من عمري لأن الماضي منقطع عن الحال والاستقبال وبنيت لتضمنها معنى مذ وإلى إذ المعنى مذ أن خلقت إلى الآن وعلى حركة لئلا يلتقي ساكنان وكانت الضمة تشبيها بالغايات وقد تكسر على أصل التقاء الساكنين وقد تتبع قافه طاءه في الضم وقد تخفف طاؤه مع ضمها أو إسكانها ذكره ابن هشام " و " إذا رفع رأسه من سجود الركعة الثالثة " يتشهد " ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ويدعو " و " بعد ذلك " يسلم " على الصفة المتقدمة "

272

ويستحب " له " أن يتنفل بعدها " أي بعد صلاة المغرب أي بعد فراغه من الذكر عقبها " بركعتين" أي على جهة الآكدية لقوله وما زاد على الركعتين فهو خير

vol. 1, p. 134vol. 1, p. 134

A number in a circle: a mas’ala the commentary adds, numbered through it. In bold: the text’s own words inside the commentary.