صلاة الكسوف وَهُوَ ذَهَابُ ضَوْءِ أَحَدِ النَّيِّرَيْنِ أَوْ بَعْضِهِ سُنَّةٌ حَتَّى يُسْفِرَ بِلَا خُطْبَةٍ
Its commentaries
بَابُ صَلَاةِ الْكُسُوفِ] ِ (وَهُوَ ذَهَابُ ضَوْءِ أَحَدِ النَّيِّرَيْنِ) أَيْ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ (أَوْ) ذَهَابُ (بَعْضِهِ) أَيْ الضَّوْءِ (سُنَّةٌ) مُؤَكَّدَةٌ لِحَدِيثِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ «انْكَسَفَتْ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ مَاتَ إبْرَاهِيمُ فَقَالَ النَّاسُ: انْكَسَفَتْ لِمَوْتِ إبْرَاهِيمَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ تَعَالَى، لَا يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُمَا فَادْعُوَا اللَّهَ، وَصَلُّوا حَتَّى يَنْجَلِيَ»
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (حَتَّى يُسْفِرَ) لِعُمُومِ الْخَبَرِ (بِلَا خُطْبَةٍ) لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِالصَّلَاةِ، دُونَ الْخُطْبَةِ، وَالْكُسُوفُ وَالْخُسُوفُ بِمَعْنَى يُقَالُ: كَسَفَتْ الشَّمْسُ، وَخَسَفَتْ بِضَمِّ أَوَّلِهِمَا وَفَتْحِهِ.
Adds nothing on this mas’ala.
باب: صلاة الكسوف] (وهو: ذهاب ضوء أحد النيرين) . وهما الشمس والقمر، (او بعضه) أي: بعض الضوء: (سنة) مؤكدة. والكسوف والخسوف بمعنى وأحد.
وقيل: الكسوف للشمس، والخسوف للقمر.
وقيل: الكسوف تغيرهما، والخسوف تغييبهما في السواد يقال: كسفت بفتح الكاف وضمها، وخسفت بفتح الخاء وضمها.
والأصل في مسنونيتها ما روى المغيرة بن شعبة قال:" انكسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم] يوم مات إبراهيم. فقال الناس: انكسفت الشمس لموت إبراهيم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم [ : إن الشمس والقمر آيتان من ايات الله تعالى، لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته.
فإذا رأيتموهما فادعوا الله وصلوا حتى ينجلي " . متفق عليه. (حتى سفرا) ؛ لعموم قوله صلى الله عليه وسلم:"
فإذا رايتموهما فادعوا الله وصلوا ". (بلا خطبة) ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بالصلاة دون الخطبة.
قال في " الفروع ": ولا تشرع خطبة وفاقا لأبي حنيفة ومالك.
وعنه: بلى بعدها خطبتان، تجلى الكسوف أو لا. اختاره ابن حامد وفاقا للشافعي. وأطلق غير وأحد في استحباب الخطبة روايتين. ولم يذكر القاضى وغيره نصا أنه لا يخطب، إنما اخذوه من نصه: لا خطبة في الاستسقاء.
وقال أيضاً: لم يذكر لها أحمد خطبة.
وفي " النصيحة ": أن يخطب بعدها.
انتهى.
Says nothing on this mas’ala.
No commentary chosen.
A number in a circle: a mas’ala the commentary adds, numbered through it. In bold: the text’s own words inside the commentary.