(وَ) كُرِهَ صَوْمُ يَوْمِ (النَّيْرُوزِ وَالْمِهْرَجَانِ) هُمَا عِيدَانِ لِلْكُفَّارِ (وَ) صَوْمُ (كُلِّ عِيدٍ لِلْكُفَّارِ أَوْ يَوْمٍ يُفْرِدُونَهُ بِتَعْظِيمٍ) قِيَاسًا عَلَى يَوْمِ السَّبْتِ، مَا لَمْ يُوَافِقْ عَادَةً أَوْ يَصُمْهُ عَنْ قَضَاءِ رَمَضَانَ، أَوْ نَذْرٍ وَنَحْوِهِ.

(و) كره أيضاً صوم يوم (النَّيروز والِمهْرَجان) .

واختار المجد عدم كراهة صومهما، لأن الكفار لا يعظمونهما بالصوم، (و) كذا يكره صوم (كل عيد لكفار، أو يوم يُفردونه بتعظيم) . قال ذلك الموفق والمجد، قياساً على يوم النيروز والمهرجان.