(وَلَا جِزْيَةَ عَلَى صَبِيٍّ وَامْرَأَةٍ) لِأَنَّهُمَا لَا يُقْتَلَانِ وَهِيَ بَدَلُ الْقَتْلِ وَلِقَوْلِ عُمَرَ " وَلَا تَضْرِبُوهَا عَلَى النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ " رَوَاهُ سَعِيدٌ (وَلَوْ بَذَلَتْهَا) أَيْ بَذَلَتْ الْمَرْأَةُ الْجِزْيَةَ (لِدُخُولِ دَارِنَا) فَلَا تُؤْخَذُ مِنْهَا جِزْيَةٌ (وَتُمَكَّنُ) مِنْ دُخُولِهَا (مَجَّانًا) وَيُرَدُّ عَلَيْهَا مَا أَعْطَتْهُ لِفَسَادِ الْقَبْضِ.

(ولا جزية على صبي وامرأة) ؛لأن الجزية بدل من القتل. وقتل الصبي والمرأة ممتنع.

ولأنهما ليسا من أهل القتال؛] لقوله سبحانه وتعالى [ : [قَاتِلُوا [التوبة: ٢٩ [والمقاتلة إنما تكون بين اثنين. و"كتب عمر إلى أمراء الأجناد أن اضربوا الجزية ولا تضربوها على النساء والصبيان " . رواه سعيد. (ولو بذلتها) أي: بذلت المرأة الجزية (لدخول دارنا) فلا نأخذها. (وتمكن) من دخول دارنا (مجاناً) أي: من غير شيء.

* قوله: (وراهب بصومعة) مفهومه أنه إذا كان يخالط الناس للبيع والشراء أنها تؤخذ منه كغيره، وهو كذلك، وبه صرح الشيخ تقي الدين ، م ص .