(وَيَصِحُّ) الْقَرْضُ (فِي كُلِّ عَيْنٍ يَصِحُّ بَيْعُهَا) مِنْ مَكِيلٍ وَمَوْزُونٍ وَغَيْرِهِ وَجَوْهَرٍ وَحَيَوَانٍ (إلَّا بَنِي آدَمَ) ; لِأَنَّهُ لَمْ يُنْقَلْ قَرْضُهُمْ وَلَا هُوَ مِنْ الْمَرَافِقِ.

(ويصح في كل عين يصع بيعها) من مكيل وموزون وغيره، كالجوهر والحيو ان.

وفيه وجه، ماً خوذ من احتمال لفظ الإمام لكراهة التنزيه.

* قوله: (في كل عين) ؛ أيْ: لا منفعة، خلافًا للشيخ تقي الدين ، وبالأول صرح صاحب الانتصار ، وعليه أكثر الأصحاب .

* قوله: (إلا بني آدم) قالوا: لما فيه من البذلة، والامتهان ، قال شيخنا:"المصحف على هذا أولى في ذلك".