وَزَمَنَ صِغَرٍ أَفْضَلُ
Its commentaries
شرح منتهى الإراداتal-Buhuti
(وَ) الْخِتَانُ (زَمَنَ صِغَرٍ أَفْضَلُ) ; لِأَنَّهُ أَقْرَبُ إلَى الْبُرْءِ
Adds nothing on this mas’ala.
معونة أولي النهىIbn al-Najjar
(و) فعله (زمن صغر أفضل) .
456
قال في " الإنصاف ": على الصحيح من المذهب، زاد جماعة كثيره من الأصحاب: إلى التمييز.
قال الشيخ تقي الدين: هذا المشهور.
457
وقال في " الرعايتين " و" الحاويين ": يسن ما بين سبع إلى عشر.
458
قال في " التلخيص ": ويستحب أن يختتن قبل مجاوزة العشر سنين، إذا بلغ سنا يؤمن فيه ضرره.
459
قال في " المستوعب " في العقيقة: والأفضل أن يختن يوم حادي عشرين،
460
فان فات ترك حتى يشتد ويقوى، وعن أحمد: لم أسمع فيه شيئاً.
461
وقيل:
التأخير أفضل، واختاره المجد في " شرحه ".
حاشية الخلوتي على المنتهىal-Khalwati
* قوله: (وزمنُ صِغر أفضل) هذا ينبغي أن يزاد على المواضع الثلاث، التي المسنون فيها أفضل من الواجب،
وقد نظمها السيوطي فقال :
الفرض أفضل من تطوع عابد ... حتى ولو قد جاء منه بأكثر إلا التطهر قبل وقت وابتداء ... بالسلام كذاك إبراء المعسر وزدت ما هنا في بيت فقلت:
Adds nothing on this mas’ala.
No commentary chosen.
A number in a circle: a mas’ala the commentary adds, numbered through it. In bold: the text’s own words inside the commentary.