(لَا) تَجُوزُ مُسَابَقَةٌ (بِعِوَضٍ) أَيْ: مَالٍ لِمَنْ سَبَقَ (إلَّا فِي مُسَابَقَةِ خَيْلٍ وَإِبِلٍ وَسِهَامٍ) أَيْ: نُشَّابٍ وَنَبْلٍ لِلرِّجَالِ قَالَهُ فِي الْإِقْنَاعِ. لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا " «لَا سَبَقَ إلَّا فِي نَصْلٍ أَوْ خُفٍّ أَوْ حَافِرٍ»" رَوَاهُ الْخَمْسَةُ. وَلَمْ يَذْكُرْ ابْنُ مَاجَهْ " نَصْلٍ " ; وَلِأَنَّهَا آلَاتُ الْحَرْبِ الْمَأْمُورِ بِتَعَلُّمِهَا وَأَحْكَامِهَا.

فَلِذَلِكَ اخْتَصَّ بِهَا. وَذَكَرَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ تَحْرِيمَ الرَّهْنِ فِي غَيْرِ الثَّلَاثَةِ إجْمَاعًا (بِشُرُوطٍ خَمْسَةٍ. أَحَدُهَا: تَعْيِينُ الْمَرْكُوبَيْنِ) فِي الْمُسَابَقَةِ

(لا) تجوز المسابقة (بعوض) اي: على مال يجعل لمن سبق، (إلا في) مسابقة (خيل وإبل وسهام) ، والسهام: النشاب والنبل، لما روى أبو هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:" لا سبق إلا في نصل أو خف أو حافر " . رواه الخمسة. ولم يذكر ابن ماجه:" أو نصل "، وإسناده حسن.

واختصت هذه الثلاثة بجواز جعل العوض فيها؛ لأنها من آلات الحرب الماً مور بتعليمها وأحكامها.

وذكر ابن البنا وجهاً: وطير معدة لأخبار الأعداء.

وقد " صارع النبي صلى الله عليه وسلم ركانة على شاة فصرعه فأخذها ثم عاد مراراً فأسلم.

فرد النبي صلى الله عليه وسلم غنمه " . رواه أبو داود في " مراسيله " عن موسى بن إسماعيل عن حماد بن سلمة عن عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير. قال البيهقي: مرسل جيد، وإنه متصل ضعيف.

إذا تقرر هذا فإنما تصح المسابقة إذا كان فيها جعل (بشروط خمسة: أحدها: تعيين المركوبين) في المسابقة