Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

Its commentaries

شرح منتهى الإراداتal-Buhuti

(وَزَوَالُ جَبِيرَةٍ) وَلَوْ لَمْ يَبْرَأْ مَا تَحْتَهَا (ك) زَوَالِ (خُفٍّ)

319

وَكَذَا بُرْؤُهَا. لِأَنَّ مَسْحَهَا بَدَلٌ عَنْ غُسْلِ مَا تَحْتَهَا.

320

وَقَالَ فِي شَرْحِهِ وَغَيْرِهِ: إلَّا أَنَّهَا إذَا مَسَحَتْ فِي الطَّهَارَةِ الْكُبْرَى وَزَالَتْ أَجْزَأَ غَسْلُ مَا تَحْتَهَا لِعَدَمِ وُجُوبِ الْمُوَالَاةِ فِي الطَّهَارَةِ الْكُبْرَى انْتَهَى وَفِيهِ نَظَرٌ يَظْهَرُ مِمَّا سَبَقَ.

[

vol. 1, p. 68vol. 1, p. 68
معونة أولي النهىIbn al-Najjar

(وزوال جبيرة) في الحكم (كـ) زوال (خف) ولو قبل برء الجرح أو الكسر، لأن مسحها بدل عن غسل ما تحتها. إلا انها إذا مسحت في الطهارة الكبرى وزالت أجزأ غسل ما تحتها لعدم وجوب الموالاة في الطهارة الكبرى.

note

ولما فرغ من الكلام على الوضوء وعلى مسح الحائل وكان له مبطلات ناسب ذكرها هنا. والله أعلم. [باب: مبطلات الوضوء] هذا

Adds nothing on this mas’ala.

vol. 1, p. 304vol. 1, p. 304
حاشية الخلوتي على المنتهىal-Khalwati

فيعود إلى الجميع وله بقية في الحاشية . * قوله: (وزوال جبيرة كخف) لا يقال هذا مكرر مع قول المص السابق "إلى حلها"؛ لأن المنظور إليه هناك بيان غاية جواز المسح، وهنا بيان نواقض الطهارة و إن لزم من حلها ذلك.

Adds nothing on this mas’ala.

vol. 2, p. 107vol. 2, p. 107

A number in a circle: a mas’ala the commentary adds, numbered through it. In bold: the text’s own words inside the commentary.