Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

Its commentaries

شرح منتهى الإراداتal-Buhuti

(وَ) إنْ اخْتَلَفَا (فِي قَدْرِهِ) أَيْ: الْجُعْلِ (أَوْ) فِي قَدْرِ (مَسَافَتِهِ) بِأَنْ قَالَ: جَاعِلٌ جَعَلْتُهُ لِمَنْ رَدَّهُ مِنْ بَرِيدَيْنِ.

3,851

وَقَالَ عَامِلٌ: بَلْ مِنْ بَرِيدٍ (فَقَوْلُ جَاعِلٍ) لِأَنَّهُ مُنْكِرٌ، وَالْأَصْلُ بَرَاءَتُهُ مِمَّا لَمْ يَعْتَرِفْ بِهِ.

3,852

وَكَذَا لَوْ اخْتَلَفَا فِي عَيْنِ الْمُجَاعَلِ عَلَيْهِ .

vol. 2, p. 375vol. 2, p. 375
معونة أولي النهىIbn al-Najjar

(و) إن اختلفا (في قدره) أى: الجُعْل (أو) في قدر (مسافة) ؛ كما لو قال الراد للآبق لسيده: جعلت في رده عشرين درهما. فقال: بل خمسة عشر. أو قال: جعلت هذا الجُعْل لمن يرده من بريد. فقال: إنما جعلته لمن يرده من بريدين: (فقول جاعل) فيهما؛ لأنه منكر، والأصل براءة ذمته مما لم يعترف

11,019

وقيل: يتحالفان فيهما كالأجير، ويجب أجر المثل.

11,020

وقيل: في آبق المقدر شرعاً.

11,021

وكذا لو اختلفا في عين العبد الذي جعل الجُعْل في رده، بأن قال العامل: جعلت لمن رد عبدك فلاناً دينارين وقد رددته. فقال المالك: إنما جعلتهما لمن رد عبدي الآخر: فالقول قوله؛ لأنه أعلم بشرطه.

ولأنه منكر والأصل براءة ذمته.

vol. 7, p. 54vol. 7, p. 54vol. 7, p. 55vol. 7, p. 55
حاشية الخلوتي على المنتهىal-Khalwati

* قوله: (فقول جاعل) ؛ لأنه غارم، والقول قوله بيمينه.

Adds nothing on this mas’ala.

vol. 4, p. 441vol. 4, p. 441

A number in a circle: a mas’ala the commentary adds, numbered through it. In bold: the text’s own words inside the commentary.