(وَ) إنْ وَصَّى (لِجِيرَانِهِ تَنَاوَلَ أَرْبَعِينَ دَارًا مِنْ كُلِّ جَانِبٍ) نَصًّا. لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا " «الْجَارُ أَرْبَعُونَ دَارًا هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا» وَجَارُ الْمَسْجِدِ مَنْ سَمِعَ أَذَانَهُ، لِقَوْلِ عَلِيٍّ فِي حَدِيثٍ "«لَا صَلَاةَ لِجَارِ الْمَسْجِدِ إلَّا فِي الْمَسْجِدِ»" قَالَ " مَنْ سَمِعَ النِّدَاءَ " وَلَا يَدْخُلُ فِيهِمْ مَنْ وُجِدَ بَيْنَ الْوَصِيَّةِ وَالْمَوْتِ كَمَنْ وُجِدَ بَعْدَ الْمَوْتِ

(و) أن وصى إنسان بشيء (لجيرأو تناول أربعين داراً من كل جانب) .

ونقل ابن منصور: لا ينبغى أن يعطى هذا إلا الجار الملاصق. وهذا مذهب أبي حنيفة.

وروي عن علي رضي الله تعالى عنه في قول النبي صلى الله عليه وسلم:" لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد. قال: من سمع النداء " .

ولنا: ما روى أبو هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " الجار أربعون داراً هكذا وهكذا وهكذا وهكذا ".

وهذا نص لا يجوز العدول عنه إن صح.