وَإِنْ عُلِمَ أَنَّهُ كَانَ قَدْ أَسْلَمَ وَاغْتَسَلَ وَصَلَّى بِنِيَّةٍ صَحِيحَةٍ فَهِيَ صَحِيحَةٍ

قال في " المغني ": أن علم انه كان قد أسلم ثم توضأ وصلى بنية صحيحة فصلاته صحيحة وإلا فعليه الإعادة. انتهى.

وقيل: بل تصح ظاهرا لكن لا تصح إمامته فيها. وقيل: بلى.

قال في المغني : "قال أصحابنا يحكم بإسلام الكافر بالصلاة، سواء كان في دار الإسلام، أو دار الحرب، وسواء صلَّى جماعة، أو فرادى،

فإن أقام بعد ذلك على الإسلام فلا كلام،

وإن لم يقِم عليه فهو مرتد، تجري عليه أحكام المرقدين،

وإن مات قبل ظهور ما ينافي الإسلام فهو مسلم، ترِثه ورثته المسلمون دون الكافر"،

إلى أن قال: "وأما صلاته في نفسه فأمر بينه وبين اللَّه -تعالى-،

فإن عُلم أنه كان قد أسلم، ثم توضأ وصلَّى بنية صحيحة فصلاته صحيحة،

وإن لم يكن كذلك فعليه الإعادة؛ لأن الوضوء لا يصح من كافر،

أما إذا لم تُعلم مثل الصلاة على حالة غير مشروعة، فيها غير مسلم ولا متطهر، فلا تصح منه".