Mas’ala 12196، منتهى الإرادات

Mas’ala 12196منتهى الإراداتHanbalivol. 5, p. 368vol. 5, p. 368

وَمَنْ ادَّعَى عَلَى مُعْتِقِ عَبْدَيْنِ أَنَّهُ غَصَبَهُمَا مِنْهُ فَشَهِدَ الْعَتِيقَانِ بِصِدْقِهِ لَمْ تُقْبَلْ لِعَوْدِهِمَا إلَى الرِّقِّ،

Read the whole chapter On the map: Testimony Compare

Its commentaries

شرح منتهى الإراداتal-Buhuti

(وَمَنْ ادَّعَى عَلَى مُعْتِقِ عَبْدَيْنِ أَنَّهُ غَصَبَهُمَا) أَيْ الْعَبْدَيْنِ قَبْلَ عِتْقِهِمَا (مِنْهُ فَشَهِدَ الْعَتِيقَانِ بِصِدْقِهِ) أَيْ مُدَّعِي غَصْبِهِمَا (لَمْ تُقْبَلْ) شَهَادَتُهُمَا (لِعَوْدِهِمَا) بِقَبُولِهِمَا (إلَى الرِّقِّ، وَكَذَا لَوْ شَهِدَا) أَيْ الْعَتِيقَانِ

Adds nothing on this mas’ala.

vol. 3, p. 596 vol. 3, p. 596

معونة أولي النهىIbn al-Najjar

(ومن ادعى على معتق عبدين: أنه غصبهما منه) أي: غصب العبدين اللذين أعتقهما، (فشهد العتيقان بصدقه) أي: صدق مدعي غصبهما: (لم تقبل) شهادتهما، (لعودهما) بقبولها (إلى الرق) .

19,244

قال في " الإنصاف ": ذكره القاضي وغيره.

vol. 11, p. 462 vol. 11, p. 462

حاشية الخلوتي على المنتهىal-Khalwati

* قوله: (لعودِهما إلى الرقِّ) ؛ أي: لما يلزم من قبول شهادتهما عودهما إلى الرق .

Adds nothing on this mas’ala.

vol. 8, p. 261 vol. 8, p. 261

A number in a circle: a mas’ala the commentary adds, numbered through it. In bold: the text’s own words inside the commentary.