ويصير للواحد ما كان لجماعته أو وفقه.
الشروح عليها
الروض المربعالبهوتي
(ويصير للواحد) من الفريق المنكسر عليه (ما كان لجماعته) عند التباين كالمثال الأول، (أو) يصير لواحدهم (وفقه) أي وفق ما كان لجماعته عند التوافق كالمثال الثاني،
١٬٧٩٤
وإن كان الانكسار على فريقين فأكثر نظرت بين كل فريق وسهامه وتثبت المباين ووفق الموافق، ثم تنظر بين المثبتات بالنسب الأربع وتحصل أقل عدد ينقسم عليها، فما كان يسمى جزء السهم تضربه في المسألة بعولها إن عالت فما بلغ فمنه تصح، كجدتين وثلاثة إخوة لأم وستة أعمام، أصلها ستة، وجزء سهمها ستة، وتصح من ستة وثلاثين لكل جدة ثلاثة ولكل أخ أربعة ولكل عم ثلاثة.
[فصل في المناسخات] فصل والمناسخات جمع مناسخة من النسخ بمعنى الإبطال أو الإزالة أو التغيير أو النقل،
١٬٧٩٥
وفي الاصطلاح: موت ثان فأكثر من ورثة الأول قبل قسم تركته.
حاشية الروض المربعابن قاسم، حاشية على الروض المربع
وفق ما كان لجماعته عند التوافق كالمثال الثاني وهو: زوج وست أخوات لغير أم، لكل أخت سهمان، وهو وفق نصيبهن من أصلها.
على فريقين فأَكثر نظرت بين كل فريق وسهامه
٥٬٦٥٣
فإما أن تباينه سهامه، أو توافقه، ولا يتأتى على أكثر من أربع فرق.
جدة ثلاثة ولكل أَخ أربعة، ولكل عم ثلاثة فإذا أردت قسمة المصحح، فاضرب حصة كل فريق من أصل المسألة في جزء السهم، واقسم الحاصل على ذلك الفريق، فللجدتين واحد في ستة بستة، وللإخوة اثنان في ستة باثني عشر، وللأعمام ثلاثة في ستة بثمانية عشر.
ولكل أَخ أربعة، ولكل عم ثلاثة . فصل أي في بيان العمل في المناسخات.
فصل والمناسخات: جمع مناسخة، من النسخ، بمعنى الإِبطال وفي القاموس: نسخه أزاله، وغيره، وأبطله.
الشرح الممتع على زاد المستقنعابن عثيمين
لا شرح مختار.
الرقم في دائرة: مسألة زادها الشرح، مرقّمة في الشرح كله. وبالغامق: ألفاظ المتن داخل الشرح.