ولم تنعقد به
الشروح عليها
الروض المربعالبهوتي
(ولم تنعقد به) ؛ لأنه ليس من أهل الوجوب، وإنما صحت منه تبعا و
لا زيادة له على هذه المسألة.
حاشية الروض المربعابن قاسم، حاشية على الروض المربع
ليس من أهل الوجوب، وإنما صحت منه تبعا
٢٬٠٦٨
أما المرأة والخنثى فبلا خلاف،
٢٬٠٦٩
وأما العبد والمسافر فمن صحت منه انعقدت به، اختاره الشيخ وغيره.
الشرح الممتع على زاد المستقنعابن عثيمين
لا شرح مختار.
الرقم في دائرة: مسألة زادها الشرح، مرقّمة في الشرح كله. وبالغامق: ألفاظ المتن داخل الشرح.