" سواء كان بدنا أو ثوبا أو آنية " بنجاسة " ولو غليظة " مرئية " كدم " بزوال عينها ولو " كان " بمرة " أي غسلة واحدة " على الصحيح " ولا يشترط التكرار لأن النجاسة فيه باعتبار عينها فتزول بزوالها وعن الفقيه أبي جعفر أنه يغسل مرتين بعد زوال العين إلحاقا لها بغير مرئية غسلت مرة وعن فخر الإسلام ثلاثا بعده كغير مرئية لم تغسل ومسح محل الحجامة بثلاث خرق رطبات نظاف مجزئ عن الغسل لأنه يعمل عمله " ولا يضر بقاء أثر