وإن غلب الماء لم يتعلق به التحريم،

وإذا اختلط بالطعام لم يتعلق به التحريم،

وإن كان اللبن غالباً عند أبي حنيفة،

وإذا اختلط بالدواء وهو الغالب تعلق به التحريم.

وإذا حلب اللبن من المرأة بعد موتها فأوجر به الصبي تعلق به التحريم،

وإذا اختلط اللبن بلبن شاةٍ واللبن هو الغالب تعلق به التحريم،

وإن غلب لبن الشاة لم يتعلق به التحريم، الزوج أبوه من الرضاع كما مر.