وبِحَقٍّ غَيْرِ مُعَيَّنٍ كَوَقْفٍ وَوَصِيَّةٍ عَلَى فُقَرَاءَ أَوْ مَسْجِدٍ عَلَى خَصْمٍ
الشروح عليها
شرح منتهى الإراداتالبهوتي
(وَ) تُسْمَعُ بَيِّنَةٌ بِلَا دَعْوَى (بِحَقٍّ غَيْرِ مُعَيَّنٍ كَوَقْفٍ) عَلَى فُقَرَاءَ أَوْ مَسْجِدٍ (وَوَصِيَّةٍ عَلَى فُقَرَاءَ أَوْ مَسْجِدٍ عَلَى خَصْمٍ) فِي جِهَةِ ذَلِكَ،
لا زيادة له على هذه المسألة.
معونة أولي النهىابن النجار
(و) تسمع البينة أيضاً من غير دعوى (بحق غيرِ معيَّن، كوقف ووصية على فقراء أو) على (مسجد على خصم) في جهته ذلك.
لا زيادة له على هذه المسألة.
حاشية الخلوتي على المنتهىالخلوتي
* قوله: (وبحقٍّ) ؛ أي: تُسمع بينةٌ بلا دعوى بحقٍّ. . . إلخ .
٣٬٦٥٩
* قوله: (سماعَهما) ؛ أي: الدعوى والبينة . * [قوله]: (وإما أن يُسْمَعَا)؛ أي: الدعوى والشهادة.
* [قوله]: (لأنا نسمعهما)؛ أي: الدعوى والشهادة.
لا شرح مختار.
الرقم في دائرة: مسألة زادها الشرح، مرقّمة في الشرح كله. وبالغامق: ألفاظ المتن داخل الشرح.