(وَإِنْ لَمْ يُنَازِعْ) الثَّالِثُ (فَقَدْ ثَبَتَ أَخْذُ نِصْفِهَا لِمُدَّعِي الْكُلِّ) لِمَا سَبَقَ، (وَيَقْتَرِعَانِ) أَيْ الْمُدَّعِيَانِ (عَلَى) النِّصْفِ (الْبَاقِي) لِسُقُوطِ الْبَيِّنَتَيْنِ بِالتَّعَارُضِ وَعَدَمِ الْمُرَجِّحِ،

(وإن لم يُنازع) الثالث: (فقد ثبت أخذ نصفها لمدَّعي الكل) ؛لما ذكرنا، (ويقترعان علي) النصف (الباقي) ،بناءاً على المذهب في تساقط البينتين، ولكونه في يد غير المدعيين.