وَلَا يَغْرَمُ مُزَكٍّ بِرُجُوعِ مُزَكًّى
الشروح عليها
شرح منتهى الإراداتالبهوتي
(وَلَا يَغْرَمُ مُزَكٍّ) شَيْئًا (بِرُجُوعِ مُزَكًّى) عَنْ شَهَادَتِهِ لِمَشْهُودٍ بَعْدَ الْحُكْمِ لِتَعَلُّقِ الْحُكْمِ بِشَهَادَةِ الشُّهُودِ لَا الْمُزَكِّينَ لِأَنَّهُمْ أَخْبَرُوا بِظَاهِرِ الْحَالِ،
٦٬٦٦٣
وَأَمَّا بَاطِنُهُ فَعِلْمُهُ إلَى اللَّهِ تَعَالَى
معونة أولي النهىابن النجار
(ولا يغرم مزك) شيئا (برجوع مزكى) عن شهادته؛ لأن الحكم تعلق بشهادة الشهود ولا تعلق له بالمزكين؛ لأن المزكين أخبروا بظاهر حال الشهود،
١٩٬٣٣٥
وأما باطنه فعلمه إلى الله سبحانه وتعالى. فلم يدخلوا في الضمان لذلك.
حاشية الخلوتي على المنتهىالخلوتي
فصلٌ * قوله: (ولا يغرم مزكٍّ برجوعِ مزكًّى) ؛ لأن الحكم يتعلق بشهادة الشهود، لا المزكِّين .
لا زيادة له على هذه المسألة.
لا شرح مختار.
الرقم في دائرة: مسألة زادها الشرح، مرقّمة في الشرح كله. وبالغامق: ألفاظ المتن داخل الشرح.