قال في " الإنصاف ": لو أبى من وجبت عليه اليمين التغليظ: لم يصر ناكلا. وحكى إجماعا، وقطع به الأصحاب.

قال في " النكت ": لأنه قد بذل الواجب عليه. فيجب الاكتفاء به،

ويحرم التعرض له.

قال: وفيه نظر؛ لجواز أن يقال: يجب التغليظ إذا رآه الحاكم وطلبه.

ولو لم يكن كذلك ما كان في التغليظ زجر قط.

قال في " النكت ": وهذا الذي قاله صحيح. والردع والزجر علة التغليظ.

فلو لم يجب برأي الإمام لتمكن كل أحد من الامتناع منه؛ لعدم الضرر عليه في ذلك، وانتفت فائدته.

وقال الشيخ تقي الدين أيضا: متى قلنا هو مستحب فينبغي أنه إذا امتنع منه الخصم يصير ناكلا. انتهى كلامه في " الإنصاف ".