قال في " الفروع ": وإن قال: له علي أو في ذمتي ألف: لم يقبل تفسيره بوديعة.

وقيل: بلى، كمتصل، فإن زاد المتصل وقد تلفت لم يقبل. ذكره القاضي وغيره.

بخلاف المنفصل؛ لأن إقراره تضمن الأمانة ولا مانع. انتهى.

قال في " الإنصاف ": وإن قال: له علي ألف وفسره بوديعة: لم يقبل.

فإن فسره به.

متصلا: قبل قولا واحدا. لكن إن زاد في المتصل وقد تلفت لم يقبل. ذكره القاضي وغيره.

بخلاف المنفصل؛ لأن إقراره تضمن الأمانة ولا مانع. انتهى كلامه في " الإنصاف ".