أي: ولو لم يرى المقتدي الإمام (ولا من وراءه إذا سمع التكبير. لا أن كان المأموم وحده خارجه) وسمع التكبير ولم يره ولا من ورائه.

قال في " الفروع ": ومن لم ير الإمام ولا من ورائه صح أن يأتم به إذا سمع التكبير وهو والإمام في المسجد وفاقاً لمالك والشافعي.

وعنه: لا. وعنه: يصح في النفل.

وعنه: والفرض مطلقا وفاقاً لأبي حنيفة كظلمة وضرر.

وعنه: لا يضر المنبر. وعنه: لجمعه ونحوها.

وإن رآه أو من وراءه في بعضها في المسجد صح.

وكذا خارجه مع إمكان الاقتداء. جزم به أبو الحسين وغيره، وذكره صاحب " المحرر " الصحيح من المذهب وفاقا لأبي حنيفة،

ولو جاوز ثلاثمائة ذراع خلافاً للشافعي، أو كانت جمعة في دار أو دكان خلافا لمالك. انتهى.

وقيل: يهمنع صحة الاقتداء كون الرؤية من شباك ونحوه. وحكي رواية.