(وَيَنْوِي) الْغُسْلَ (عَنْ مَيِّتٍ) ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى صَغِيرٍ أَوْ كَبِيرٍ (وَ) عَنْ (مَجْنُونَةٍ) مُسْلِمَةٍ أَوْ كِتَابِيَّةٍ حَاضَتْ وَنَحْوِهِ (غُسْلًا) لِتَعَذُّرِ النِّيَّةِ مِنْهُمَا.

(ويُنوى) الغسل (عن ميت ومجنونة غسلاً) " لتعذر النية منهما.

* قوله: (ومجنونة) وتصلي به، ولا تعيده إذا أفاقت على الصحيح من المذهب ، نبه عليه شيخنا في حاشية الإقناع .

أقول: وهذا مستفاد من قول المصنف في السابقة "ولا تصلي به"، وسكوته عن ذلك هنا.