وَكَذَا مَا وَجَبَ لِتَرْكِ وَاجِبٍ
الشروح عليها
شرح منتهى الإراداتالبهوتي
(وَكَذَا مَا) أَيْ دَمٌ (وَجَبَ لِتَرْكِ وَاجِبٍ) فِي حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ فَيَدْخُلُ وَقْتُهُ مِنْ تَرْكِهِ. [فَصْلٌ يَتَعَيَّنُ هَدْيٌ بِقَوْلِهِ هَذَا هَدْيٌ] فَصْلٌ وَيَتَعَيَّنُ هَدْيٌ بِقَوْلِهِ هَذَا هَدْيٌ لِاقْتِضَائِهِ الْإِيجَابَ. فَتَرَتَّبَ عَلَيْهِ مُقْتَضَاهُ
لا زيادة له على هذه المسألة.
معونة أولي النهىابن النجار
(وكذا ما) أى: وكذا دم (وجب لترك واجب) يعني: أنه يكون وقت ذبحه عند ترك الواجب.
والله سبحانه وتعالى أعلم. ] فصل: في بيان ما يتعين به الهدي [
لا زيادة له على هذه المسألة.
حاشية الخلوتي على المنتهىالخلوتي
* قوله: (وكذا ما وجب لترك واجب) ؛ أيْ: ووقت ما وجب لترك واجب من حين تركه، كما أشار إليه الشارح ، فراجعه!.
لا زيادة له على هذه المسألة.
لا شرح مختار.
الرقم في دائرة: مسألة زادها الشرح، مرقّمة في الشرح كله. وبالغامق: ألفاظ المتن داخل الشرح.