(مَا لَمْ يَكْبَحْهَا) أَيْ يَجْذِبْهَا بِاللِّجَامِ (زِيَادَةً عَلَى الْعَادَةِ أَوْ يَضْرِبْ وَجْهَهَا) فَيَضْمَنُ مَا نَفَحَتْهُ بِرِجْلِهَا ; لِأَنَّهُ السَّبَبُ فِي جِنَايَتِهَا (وَلَا) يَضْمَنُ مَنْ بِيَدِهِ دَابَّةٌ (جِنَايَةَ ذَنَبِهَا) ; لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ التَّحَفُّظُ مِنْهُ

(لا ما نفحت) أي: ضربت (بها) أي: برجلها من غير سبب، لما روى أبو هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم فال:" الرجل جبار " . رواه أبو داود. وخصص بالنفح دون الوطء، لأن من بيده الدابة يمكنه أن يجنبها وطء ما لا يريد أن تطاًه بتصرفه فيها.

ونقل أبو طالب: لا يضمن ما أصابت برجلها. يعني: سواء كان وطئا أو نفحا، لأنه لا يقدر على حبسها. وهو ظاهر كلام جماعة.

ومحل عدم ضمان ما نفتحه برجلها: (ما لم يكبحها) أي: يجذبها باللجام جذبا (زيادة على العادة، أو يضرب وجهها) ، لانه السبب في جنايتها. (ولا) يضمن من يده عليها (جناية ذنبها) ، لأنه لا يمكن التحفظ منه.