(كَحَطَبٍ) وَحَدِيدٍ وَنَحْوِهِ (عَلَى دَابَّةٍ، خَرَقَ ثَوْبَ بَصِيرٍ عَاقِلٍ يَجِدُ مُنْحَرِفًا) فَلَا طَلَبَ لَهُ عَلَى رَبِّ الْحَطَبِ لِتَقْصِيرِهِ بِعَدَمِ الِانْحِرَافِ (وَكَذَا لَوْ كَانَ) رَبُّ الثَّوْبِ (مُسْتَدْبَرًا) بِأَنْ جَاءَتْ الدَّابَّةُ مِنْ خَلْفِهِ (فَصَاحَ بِهِ) رَبُّ الدَّابَّةِ (مُنَبِّهًا لَهُ) لِيَنْحَرِفَ، وَوَجَدَ مُنْحَرَفًا وَلَمْ يَفْعَلْ، فَلَا ضَمَانَ عَلَى رَبِّ الدَّابَّةِ لِتَقْصِيرِ الْمُنَبَّهِ بِعَدَمِ الِانْحِرَافِ،

(كحطب على دابة خرق ثوب بصير عاقل يجد منحرفا) فإنه لا مطالبة له بذلك على أحد، لتقصيره بعدم الانحراف، كتقصير رب الزرع بعدم صرف الدابة. (وكذا) أي: وكما يذهب خرق ثوبه هدرا إذا رأى الدابة مقبلة بالحطب ووجد منحرفاً ولم ينحرف (لو كان) رب الثوب (مستدبرا) بأن كان مجيء الدابة من خلفه، (فصاح به) من مع الدابة (منبها له) أي: لرب التوب لينحرف وقد وجد منحرفا ولم ينحرف.