(، وَأُجْرَةُ مُنَادٍ عَلَى مُلْتَقَطٍ) نَصًّا. لِأَنَّهُ سَبَبٌ فِي الْعَمَلِ، وَالتَّعْرِيفُ وَاجِبٌ عَلَى الْمُلْتَقِطِ فَأُجْرَتُهُ عَلَيْهِ

(وأجرة منادٍ على ملتقط) نص عليه؛ لأنه سبب في العمل. فكانت أجرته عليه؛ كما لو اكترى شخصاً يقطع له مباحاً.

وأجيب عن ذلك: بأن التعريف واجب على الملتقط. فكانت أجرته عليه؛ كما لو كانت تملك بالتعريف، أو قصد تملكها به.

ولأنه لو وليه بنفسه لم يكن له عليه اجرة فكذلك إذا استأجر عليه.

قال المنقح: ولم يذكر الأكثر للحيوان تعريف. انتهى.

وسبقه بذلك صاحب " الفروع " وعبارته: وهو كالقطة. ولم يذكر الأكثر تعريفه. انتهى.

وقد تقدم في المتن: أنه يعرف الجميع.

قال الزركشي: وظاهر كلام الخرقي أن الحيوان يعرف كغيره. وهو مقتضى كلام صاحب " التلخيص " وأبي البركات وغيرهما.