قَالَ فِي الْمُقْنِعِ: الْعِتْرَةُ هِيَ الْعَشِيرَةُ انْتَهَى لِقَوْلِ الصِّدِّيقِ فِي مَحْفِلِ الصَّحَابَةِ " نَحْنُ عِتْرَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَيْضَتُهُ الَّتِي تَفَقَّأَتْ عَنْهُ " وَلَمْ يُنْكِرْهُ أَحَدٌ. وَهُمْ أَهْلُ اللِّسَانِ

أما العترة فقد توقف أحمد رحمه الله تعالى فيها.

وقال في " المقنع ": والعترة: هم العشيرة.

قال في " الإنصاف ": هذا المذهب قدمه في " الرعايتين " و" الحاوي الصغير " و" الفروع " و" الفائق " وغيرهم. وصححه الناظم، وقاله القاضي وغيره. انتهى.

وقيل: العشيرة الأدنون مع ولده وإن سفلوا.

وقيل: ولده فقط.

وقيل: ذ ريته.

وقيل: ذو قرابته.

والعشيرة قال الجوهري: القبيلة.

وقال القاضي عياض: هي أهله الأدنون وهم بنو أبيه.