(فَزَوْجَةٌ وَجَدٌّ وَأُخْتٌ) لِأَبَوَيْنِ أَوْ لِأَبٍ (مِنْ أَرْبَعَةٍ) لِلزَّوْجَةِ الرُّبُعُ وَالْبَاقِي لِلْجَدِّ وَالْأُخْتِ أَثْلَاثًا لَهُ سَهْمَانِ وَلَهَا سَهْمٌ (وَتُسَمَّى) هَذِهِ الْمَسْأَلَةُ (مُرَبَّعَةَ الْجَمَاعَةِ) أَيْ: الصَّحَابَةِ أَوْ الْعُلَمَاءِ لِإِجْمَاعِهِمْ عَلَى أَنَّهَا مِنْ أَرْبَعَةٍ.

(فزوجة وجد وأخت) لأبوين (من أربعة) : للزوجة الربع واحد منها والباقي بين الجد والأخت اثلاثا. (وتسمى) هذه المسألة (مربعة الجماعه) لاجتماعهم أنها من أربعة وإن اختلفوا في كيفية القسمة.

* قوله: (من أربعة) والمقاسمة خيرٌ له في الباقي بعد فرض الزوجة .

* قوله: (وتسمى مربعة الجماعة) ؛ أيْ: الصحابة أو العلماء؛ لاجتماعهم على كونها من أربعة،

* قوله: [(والمسبعة)] تسمى المسبعة؛ لأن فيها سبعة أقوال .

* (والمسدسة) لرجوع الأقوال لستة؛ لأن الخامس فيها في التحقيق هو عين [الرابع].

* (والمخمسة)؛ لاختلاف خمسة من الصحابة فيها .

* [(والمربعة)] ؛. . . . . . لأنها إحدى مربعات ابن مسعود .

* (والمثلثة)؛ لقسم عثمان لها من ثلاثة.

* (والعثمانية)[لذلك].

* (والشعبية والحجاجية)؛ لأن الحجاج . . . . . . امتحن الشعبي بها فأصاب في الجواب فعفا عنه .