(وَلِابْنٍ مَكَانَهَا) أَيْ: الْبِنْتِ (النِّصْفُ بِعُصُوبَةٍ، وَالْبَاقِي لِبَيْتِ الْمَالِ) وَلِابْنَيْنِ نِصْفُهُمَا حُرٌّ إنْ لَمْ نُوَرِّثْهُمَا الْمَالَ كُلَّهُ، بَلْ ثَلَاثَةَ أَرْبَاعِهِ كَمَا تَقَدَّمَ (الْبَقِيَّةُ) وَهِيَ رُبُعٌ رَدًّا (مَعَ عَدَمِ عَصَبَةٍ) غَيْرِهِمَا

(ولابن مكانها) أي مكان البنت: (النصف بعصوبة، والباقي لبيت المال. ولابنين نصفهما حر، إن لم نورثهما المال) كله: (البقية) يعني أنه تكون لهما البقية بالرد (مع عدم عصبة) غيرهما.

كذلك أشار إليه ابن نصر اللَّه . فصلٌ * قوله: (النصف بعصوبة) ولا تَرِدُ عليه العلة الآتية وهي لزوم أن يأخذ أكثر مِنْ نِصْفِ المال: مَنْ نِصْفُهُ حُرٌّ، فتدبر!

* قوله: (إن لم نورثهما) ؛ أيْ: إن لم نقل بأن الحرية لا تكمل فيهما -وهو الصحيح الذي مشى عليه فيما تقدم-.

* قوله: (البقية) (وهي ربع ردًّا) ، شرح .

* قوله: (مع عدم عصبة) ؛ أيْ: غيرهما.