فَإِنْ رَضِيَتْ بِالْمُقَامِ بَطَلَ
الشروح عليها
شرح منتهى الإراداتالبهوتي
(فَإِنْ رَضِيَتْ) رَجْعِيَّةٌ (بِالْمُقَامِ) تَحْتَ الْعَبْدِ بَعْدَ عِتْقِهَا (بَطَلَ) خِيَارُهَا ; لِأَنَّهَا حَالَةٌ يَصِحُّ فِيهَا اخْتِيَارُ الْفَسْخِ فَصَحَّ اخْتِيَارُ الْمُقَامِ كَصُلْبِ النِّكَاحِ فَإِنْ لَمْ تَخْتَرْ شَيْئًا لَمْ يَسْقُطْ خِيَارُهَا ; لِأَنَّهُ عَلَى التَّرَاخِي وَسُكُونُهَا لَا يَدُلُّ عَلَى رِضَاهَا.
لا زيادة له على هذه المسألة.
معونة أولي النهىابن النجار
(فإن رضيت) الرجعية (بالمقام) مع زوجها العبد بعد عتقها: (بطل) خيار خيارها في الأ صح؛ لأنها حالة يصح فيها اختيار الفسخ. فصح اختيار المقام؛ كصلب النكاح.
١٥٬١٢٣
وإن لم تختر شيئا لم يسقط خيارها؛ لأنه على التراخي.
ولأن سكوتها لا يدل على رضاها.
حاشية الخلوتي على المنتهىالخلوتي
لا يتكلم على هذه المسألة.
لا شرح مختار.
الرقم في دائرة: مسألة زادها الشرح، مرقّمة في الشرح كله. وبالغامق: ألفاظ المتن داخل الشرح.