لَا مِنْ مُكْرَهٍ لَمْ يَأْثَمْ
الشروح عليها
شرح منتهى الإراداتالبهوتي
(لَا) يَقَعُ الطَّلَاقُ (مِنْ مُكْرَهٍ) عَلَى شُرْبِ مُسْكِرٍ، وَنَحْوَهُ (لَمْ يَأْثَمْ) بِسُكْرِهِ بِأَنْ لَمْ يَتَجَاوَزْ مَا أُكْرِهَ عَلَيْهِ فَإِنْ زَادَ بِأَنْ أُكْرِهَ عَلَى قَلِيلٍ لَا يُسْكِرُهُ فَشَرِبَ مَا أَسْكَرَهُ وَقَعَ طَلَاقُهُ.
لا زيادة له على هذه المسألة.
معونة أولي النهىابن النجار
(لا من مكره) يعني: أنه لا يقع الطلاق على سكران أكره على شرب المسكر حيث (لم يأثم) الذي أكره بسكره بأن شرب أكثر مما أكره عليه.
١٥٬٨٤٠
فلو أكره على شرب قليل لم يسكر فشرب ما أسكره وقع طلاقه في الأصح.
حاشية الخلوتي على المنتهىالخلوتي
كالحشيشة المسكرة . * قوله: (لم يأثم) ؛ [أيْ]: بسكره بأن لم يشرب أكثر مما أُكْرِهَ عليه،
٢٬٩٣٦
فلو أُكره على قليل لا يسكره فشرب كثيرًا يسكره وقع الطلاق فيه .
لا شرح مختار.
الرقم في دائرة: مسألة زادها الشرح، مرقّمة في الشرح كله. وبالغامق: ألفاظ المتن داخل الشرح.