(وَ) إنْ قَالَ (أَنْتِ طَالِقٌ فِي كُلِّ سَنَةٍ طَلْقَةٌ تَقَعُ) الطَّلْقَةُ (الْأُولَى فِي الْحَالِ) ; لِأَنَّ كُلَّ أَجَلٍ ثَبَتَ بِمُطْلَقِ الْعَقْدِ ثَبَتَ عَقِبَهُ، وَلِأَنَّهُ جَعَلَ السَّنَةَ طَرَفًا لِلطَّلَاقِ، فَوَقَعَ فِي أَوَّلِهَا لِعَدَمِ مُقْتَضَى التَّأْخِيرِ. (وَ) تَقَعُ الطَّلْقَةُ (الثَّانِيَةُ فِي أَوَّلِ الْمُحَرَّمِ) الْآتِي عَقِبَهَا

(و) إن قال: (أنت طالق في كل سنة طلقة) ، فإنه (تقع) الطلقة (الأولى في الحال) ؛ لأن كل أجل ثبت بمطلق العقد ثبت عقيبه.

ولأنه جعل السنة ظرفاً للطلاق فتقع في أول جزء فيها. (و) تقع الطلقة (الثانية في أول المحرم) أي: أول محرم يجيء،