وَإِنْ قَالَ أَرَدْت ابْتِدَاءً كَوْنَ السِّنِينَ الْمُحَرَّمَ دِينَ وَلَمْ يُقْبَلْ حُكْمًا
الشروح عليها
شرح منتهى الإراداتالبهوتي
(وَإِنْ قَالَ أَرَدْت ابْتِدَاءً كَوْنَ السِّنِينَ الْمُحَرَّمَ دِينَ) ; لِأَنَّهُ أَدْرَى بِنِيَّتِهِ (وَلَمْ يُقْبَلْ) مِنْهُ (حُكْمًا) ; لِأَنَّهُ خِلَافُ الظَّاهِرِ.
[
لا زيادة له على هذه المسألة.
معونة أولي النهىابن النجار
(وإن قال: أردت كون ابتداء السنين المحرَّم، دُيِّنَ) ؛ لأنه أدرى بقصده فيما بينه وبين الله سبحانه وتعالى، (ولم يُقبل حُكماً) ؛ لأنه خلاف الظاهر. والله سبحانه وتعالى أعلم. [
لا زيادة له على هذه المسألة.
حاشية الخلوتي على المنتهىالخلوتي
* قوله: (ولم يقبل حكمًا) ؛ لأنه خلاف الظاهر .
لا زيادة له على هذه المسألة.
لا شرح مختار.
الرقم في دائرة: مسألة زادها الشرح، مرقّمة في الشرح كله. وبالغامق: ألفاظ المتن داخل الشرح.