فقه المذاهب الأربعة ابحث عن مسألة في كتب المذاهبCtrl K
المسألة ٩٬٧٣٨منتهى الإراداتالحنابلةج ٤ ص ٤٤١ج ٤ ص ٤٤١

ومَا يَلْبَسُ مِثْلُهَا مِنْ حَرِيرٍ وَخَزٍّ وَجَيِّدِ كَتَّانٍ وقُطْنٍ وَأَقَلُّهُ قَمِيصٌ وَسَرَاوِيلُ وَطَرْحَةٌ وَمِقْنَعَةٌ وَمَدَاسٌ وَجُبَّةٌ لِلشِّتَاءِ ولِلنَّوْمِ فِرَاشٌ وَلِحَافٌ وَمِخَدَّةٌ ولِلْجُلُوسِ بِسَاطٌ وَرَفِيعُ الْحُصْرِ

الشروح عليها

شرح منتهى الإراداتالبهوتي

(وَ) يَفْرِضُ حَاكِمٌ لِمُوسِرَةٍ مِنْ الْكِسْوَةِ (مَا يَلْبَسُ مِثْلُهَا مِنْ حَرِيرٍ وَخَزٍّ وَجَيِّدِ كَتَّانٍ وَ) جَيِّدِ (قُطْنٍ) عَلَى مَا جَرَتْ بِهِ عَادَةُ مِثْلِهَا مِنْ الْمُوسِرَاتِ بِذَلِكَ الْبَلَدِ (وَأَقَلُّهُ) أَيْ مَا يُفْرَضُ مِنْ الْكِسْوَةِ (قَمِيصٌ وَسَرَاوِيلُ وَطَرْحَةٌ وَمِقْنَعَةٌ وَمَدَاسٌ وَجُبَّةٌ) أَيْ مُضَرَّبَةٌ (لِلشِّتَاءِ وَ) أَقَلُّ مَا يُفْرَضُ (لِلنَّوْمِ فِرَاشٌ وَلِحَافٌ وَمِخَدَّةٌ) وَإِزَارٌ فِي مَحِلٍّ جَرَتْ الْعَادَةُ بِالنَّوْمِ فِيهِ كَأَرْضِ الْحِجَازِ (وَ) أَقَلُّ مَا يُفْرَضُ (لِلْجُلُوسِ بِسَاطٌ وَرَفِيعُ الْحُصْرِ وَ) يَفْرِضُ حَاكِمٌ

لا زيادة له على هذه المسألة.

معونة أولي النهىابن النجار

(ما يلبس مثلها) أي: مثل الزوجة: (من حرير وخز، وجيد كتان و) جيد (قطن) . كل ذلك على ماجرت عادة مثلها من الموسرات في ذلك البلد. (وأقله) أي: أقل ما يفرض من الكسوة للجسد: (قميص وسراويل، وطرحة) وتسمى الوقاية، وهي: ما تضعه فوق المقنعه، (ومقنعة، ومداس وجبة للشتاء.

و) أقل ما يفرض (للنوم: فراش ولحاف ومخذة. و) أقل ما يفرض (للجلوس: بساط ورفيع الحصير. و) يفرض الحاكم

لا زيادة له على هذه المسألة.

حاشية الخلوتي على المنتهىالخلوتي

* * * كتاب النفقات * قوله: (ومقنعة) (بكسر الميم ما تقنع به المرأة، وكذلك المقنع، قال الجوهري: والقناع أوسع من المقنعة) .

* قوله: (ومَداس) (المداس بفتح الميم مَفعل (٤) من داس يدوس؛ لكثرة الدوس عليه؛ كالمقبرة ؛ لكثرة القبور فيه،

٣٬٢٥٥

ولو سلك مسلك الآلات لكُسِرَ كالمِقَصِّ ونحوه)، مطلع .

* قوله: (ومِخَدَّة) (المخدة بكسر الميم، قال الجوهري: لأنها توضع [تحت] (٧) الخد)،

الرقم في دائرة: مسألة زادها الشرح، مرقّمة في الشرح كله. وبالغامق: ألفاظ المتن داخل الشرح.