وأما بالفارسية فقيل: هو قول الإمام أو مؤتمًا لا بتلاوته،

ولو سمعها المصلي من غيره سجد بعد الصلاة،

ولو سجد فيها أعادها لا الصلاة،

ولو سمع من إمام فأتم به قبل أن يسجد سجد معه وبعده لا، وشرطاه

والأصح عدمه احتياطًا كذا في (المحيط) ، إلا أنه في (السراج) حكى رجوع الإمام إلى قولهما في الاشتراط قال: وعليه الاعتماد (أو) كان السامع (مؤتمًا) عطفًا على غير قاصد لكنه يقتضي اشتراط إسماعه وليس بشرط بل يجب عليه وإن لم يسمع أو لم يكن حاضرًا واقتدى به قبل السجود للمتابعة ومن ثم

قال في (البحر) : لو قال: اقتداء عطفًا على تلا لكان أولى