قلنا: (العبد) يقدر على حفظ نفسه، فحاله في يد الغاصب إذا لم يغصب في التحرز [فلم يضمن ياليد] . والحر لا يضمن باليد،
الشروح عليها
لا شرح مربوط بهذا الكتاب بعد
قلنا: (العبد) يقدر على حفظ نفسه، فحاله في يد الغاصب إذا لم يغصب في التحرز [فلم يضمن ياليد] . والحر لا يضمن باليد،