وَلَا يُسَافِرْ بِهِ إذَنْ،
الشروح عليها
مطالب أولي النهىالرحيباني
(وَلَا يُسَافِرْ) الْعَدْلُ بِهِ؛ أَيْ: الرَّهْنِ بِلَا (إذْنٍ) ؛ لِعَدَمِ الْإِذْنِ فِي السَّفَرِ،
٥٬٠٤٩
وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ عُذْرٌ، وَغَيْبَتُهُمَا مَسَافَةُ قَصْرٍ؛ قَبَضَهُ حَاكِمٌ؛
٥٬٠٥٠
وَإِنْ لَمْ يَجِدْهُ دَفَعَهُ إلَى عَدْلٍ،
٥٬٠٥١
وَإِنْ غَابَا دُونَ الْمَسَافَةِ فَكَحَاضِرَيْنِ،
٥٬٠٥٢
وَإِنْ غَابَ أَحَدُهُمَا فَكَمَا لَوْ غَابَا.
لا شرح مختار.
الرقم في دائرة: مسألة زادها الشرح، مرقّمة في الشرح كله. وبالغامق: ألفاظ المتن داخل الشرح.