وَمَنْ استَأجَرَ عَبدًا للخِدمَةِ سَافَرَ بِهِ فِي الْعَقدِ الْمُطلَقِ قَالهُ القَاضِي وَقَال لَيسَ لِسَيِّدٍ سَفَرٌ بِرَقِيقِهِ إذَا آجَرَهُ
الشروح عليها
مطالب أولي النهىالرحيباني
(وَمَنْ اسْتَأْجَرَ عَبْدًا لِلْخِدْمَةِ) ، وَأَرَادَ السَّفَرَ (سَافَرَ بِهِ) - أَيْ بِالْعَبْدِ - (فِي الْعَقْدِ الْمُطْلَقِ) ، وَهُوَ الَّذِي لَمْ يُذْكَرْ فِيهِ عَدَمُ السَّفَرِ، (قَالَهُ الْقَاضِي) ،
٦٬٥٣٢
وَقَالَ: فَإِنْ شُرِطَ تَرْكُ الْمُسَافَرَةِ بِهِ؛ لَزِمَ الشَّرْطُ: (وَقَالَ) الْقَاضِي: (لَيْسَ لِسَيِّدٍ سَفَرٌ بِرَقِيقِهِ إذَا آجَرَهُ) ، ذَكَرَهُ فِي تَعْلِيقِهِ،
٦٬٥٣٣
وَقَالَ: لَا أَعْلَمُ فِيهِ خِلَافًا انْتَهَى.
لا شرح مختار.
الرقم في دائرة: مسألة زادها الشرح، مرقّمة في الشرح كله. وبالغامق: ألفاظ المتن داخل الشرح.